民主議政園區

民主議政園區 : 1946年至1955年，臺灣省政府、臺灣省臨時省議會皆設在臺北，當時臨時省議會設在臺北市南海路上(現為二二八國家紀念館，臺北市南海路54號)。但1949 年國民政府撤退來臺後，形成中央與省級地方政府同處臺北一地，當時兩岸情勢緊張，中央政府開始推動防空疏散政策，1955年4月25日行政院第398次會議決議「省府應疏遷中部。」省政府便成立「疏遷中部規畫委員會」 統籌辦理所有疏遷相關事務，包括臨時省議會的疏遷工作，惟省政府待疏遷的單位相當多，事務繁忙，無暇顧及，因此改由臨時省議會自行成立「疏散房屋興建委員會」辦理疏遷至中部的事務。原本省政府、臨時省議會的疏遷計畫以霧峰為主，後來省政府轉往營盤口(即今南投中興新村)，但臨時省議會並未隨之轉移，仍留在霧峰。最後，省政府於1956年遷往南投中興新村，臨時省議會則於1958年5月遷到霧峰現址。 1959年6月24日，時任臺灣省政府主席周至柔親赴臨時省議會，正式宣布奉行政院命令，取消「臨時」二字，臺灣省議會正式成立，時任臨時省議員皆直接轉任首屆臺灣省議員。爾後，臺灣省議會在歷任議長黃朝琴、謝東閔、蔡鴻文、高育仁、簡明景、劉炳偉帶領下，組織運作逐漸步入正軌，在萬年國會的時空背景下，因所有省議員均為定期民選，深具民意基礎，是當時全國的議事核心，也是實際上臺灣最高民意機關。

霧峰萊園

萊園與新竹鄭用錫的「北郭園」、板橋林本源邸園、台南吳春貴的「吳園」，合稱台灣四大名園。和其他名園相較之下，萊園是一個依山傍水的美麗林園，與火燄山九九峰連成一片，擣衣澗引自山泉，順著地勢，蜿蜒到達五桂樓前的小習池，形成園內無數的自然景觀，如柳橋﹑木棉橋，巧妙的配合天然地形，加以改造利用，達到「因地制宜」「巧於因借」的自然山水林園特色，將山、水、天、人連貫在一起，形成自然與人文的完美結合。

霧峰南天宮

霧峰南天宮天上聖母廟於清同治二年 (一八六三)林石之後嗣林文察陸路提督，帶領兵赴台時，從俗自漳州奉請「天上聖母　媽祖」一尊，庇護隨行，全軍如願，平安航渡台灣。勦匪不亂後，將隨行渡台「媽祖」暫安奉於林家大廳；為應族親信眾敬拜，林文察之母，一品夫人羅太夫人臾稱連廟奉祀，即在「下厝」「宮保第」後面，即現在宮址，搭建安奉場所，俗稱:，「庄內公廳」。自清同治二年搭建公廳供信眾膜拜，更經三次修建；民國五十九年公廳改建為廟。滄桑顯赫迄今有137年歷史，十方善信眾志堅誠，聖母靈德感召，始成今日宏偉大廟。

霧峰頤圃

「頤圃」始建於1906年到建築完成1914年，起初由林紀堂先生作為嬉遊之地，前院是穀倉及帳房結算處。花園內遍地植菊蘭故名「頤和園的小花圃」。1951年民選首任台中縣長林鶴年先生將其作為接待長官縣政諮詢的場所，成為紅派的起源地。現今的頤圃主人林振廷為林烈堂(1876~1947)先祖的後裔。

霧峰農會會史館

霧峰農會已經有102年的歷史，會史館是1998年設立，2022年因應農會設立百年紀念活動，重新整理裝潢，編年史的紀念牆分三部分，從1844年開始，系統化地將大時代背景的世界大事史、台灣農業發展史、霧峰農會的創設與變革會史，相互對照，一目了然。要了解台灣一兩百年以來農業的演進，農會制度的由來與沿革，從人力耕作到農業工業化，農業現代化，到近幾年台灣農業開始重視永續、減碳、生態、自然等，霧峰農會堪稱最佳縮影的模範生，持續推行有機種植，保護生態，霧峰農會的會史館，是認識台灣農業的最佳入門之地。

霧峰神農大帝廟(舊址)

1754年，台灣民主運動先驅者林獻堂之祖先林石渡台，將其宗祠供奉之「五穀神農皇帝位」神位牌和太子元帥神像及玄天上帝（帝爺公）神像移至臺灣供奉，最先奉祀於彰化，後三代林甲寅移居阿罩霧，於1862年移至設於霧峰四德路，太子爺土地公井邊，重新修葺神農大帝及福德正神廟。1883年，林朝棟目睹神農廟廟宇破舊不堪，興工重建。1980年，買下緊臨原神農廟邊的「文化戲院」做為重建用地，1983年重建，成為今日現貌。從林石還鄉迎接的「五穀神農皇帝位」牌，到今天的「聖賢宮」，香火一直延續不斷。每逢農曆四月二十六日為神農大帝統一聖誕祭日，祭典莊嚴隆重。

阿罩霧土地公廟

同治元年（1862年），林日成趁林文察參與太平天國戰事，率領自家練勇進攻霧峰林家，發生阿罩霧庄攻防戰，並阻止烏溪水源供應。相傳當時霧峰林家宗祠供奉的神農大帝顯靈，命令土地公在一座樟樹頭冒出甘泉，人稱「土地公井」。戴潮春事件平定後，同治三年（1864年）春，霧峰林家在該井邊興建霧峰聖賢宮及阿罩霧福德祠，以資永久奉祀。

光復新村-林文藝術空間

查馬克Camak命名的音樂文創空間，是排灣族歌手Camak（林文）大哥的店，門口高低錯落地擺放各式各樣的植栽，屋簷上平整地鋪設茅草，踏進室內空間的短短路程，就像部落博物館，木櫃除了展售馬告、黑藜、鳳梨醋、小米酒、特製辣椒醬等農產品，透明的玻璃罐中，盛裝著部落花生、白樹豆、黑米、咖啡豆、山藥粉、芋頭乾，Camak大哥用工整的字一一寫下識別標籤，彷彿要把家鄉的綠意、木頭、種子和思念，一網撈捕到台中市區。